CÓMO COMENZO EN SAN JUAN- ARGENTINA , EL MOVIMIENTO DE SCHOENSTATT Y NUESTRO SANTUARIO

Todo comenzó en julio del año 2009

Todo comenzó en julio del año 2009, cuando la Familia de San Juan fue bendecida con un terreno para su futuro Santuario. Ubicado a pocos kilómetros de la ciudad, en una zona muy fértil, junto al Río San Juan y con las Sierras de Pie de Palo como marco.

Así comenzó la conquista: los misioneros de la Campaña junto a la comunidad de la Villa San Judas Tadeo comenzaron a acercarse a rezar allí el rosario, la Juventud Femenina y Masculina ofrecían como Capital de Gracias sus misiones “Manus Mariae” en las villas aledañas, la Rama de Madres sus Alianzas, las Profesionales sus reuniones quincenales.

Todo demostraba que la Mater quería instalarse allí.

Un sueño comenzó a gestarse…

Así comenzó a gestarse en sus mentes un sueño: levantar en su terreno la ermita de la Madre tres veces Admirable de Schoenstatt y así, con su presencia, comenzar a regalar las gracias a quienes se acerquen a Ella.

Era necesario recaudar el dinero. Para ello se movilizó a toda la Familia que con mucho esfuerzo logró este fin. También hay que destacar los importantes aportes que se agregaron de muchas personas muy comprometidas con la Madre. Así llegaron a obtener el monto necesario para comenzar su construcción.

Fue a través de la Asociación Civil “San Miguel Arcángel” que llegaron a concretar este hermosa ilusión.

Llegó el día tan esperado

Llegó el día tan esperado: 18 de diciembre de 2010. Con la presencia del Obispo Monseñor Alfonso Delgado, sacerdotes amigos, la Hermana Catalina Walsh, la Familia de San Juan, representantes de la Familia de Mendoza, autoridades del gobierno, vecinos de la zona, en un acto emotivo bendijeron su ermita, celebraron la Santa Eucaristía y renovaron la Alianza de Amor con la Mater.

“Fue un día de fiesta para nuestro espíritu que quedará plasmado en nuestras mentes y corazones”, comparten Alberto y Sonia, coordinadores diocesanos. “Fuimos elegidos como humildes instrumentos para que se instalara allí, rodeada de una corona de flores como una verdadera triunfadora, sonriente ante los ojos de todos sus hijos, que dichosos de su presencia, agradecíamos a Dios por habernos regalado a su Madre”.

Gracias, Madre, por estar allí, derramando tus gracias y bendiciones a todo el pueblo sanjuanino que acude a Ti.

MISAS EN EL TERRENO A CONSTRUIR NUESTRO SANTUARIO EN SAN JUAN - ARGENTINA

Misa 2º Domingo

Martes, 10 de Julio de 2012 12:08 | Escrito por Maria Isabel leotta | | |

Querida Familia, se acerca el 2º domingo de mes (8 de

julio) donde nos encontraremos a las 11hs.

Felices de poder reunirnos en nuestro Terreno

De compartir la Santa Eucaristía

Sabemos que nos cuesta, pero ustedes no se

imaginan la alegría que debemos provocar a nuestro

Padre del cielo, a nuestra Mater y nuestro padre José,

el de poder ver a una familia unida y comprometida.

No desaprovechemos esta nueva oportunidad que

se nos brinda

UNIDOS POR EL AMOR A LA MATER
SONIA Y ALBERTO HIERREZUELO
COORDINADORES DIOCESANOS
MOVIMIENTO APOSTOLICO DE SCHOENSTATT - SAN JUAN  

Muchas son las personas elegidas por Dios que tienen la posibilidad de conquistar un Santuario para María; otros ya nacieron con el gran regalo de este hogar en sus diócesis. Pero a la Mater nadie le gana en generosidad y hoy en día nos invita a vivir la misión de todo fundador: la conquista del Santuario.
Aunque San Juan pueda ser un pueblo muy chico, desértico y con una familia en crecimiento, estamos totalmente conscientes de que la Mater nos ha elegido. Ella nos ha llamado para que nuestro Santuario pueda revivir el fervor de fundación de su Hogar. Sí, así como lo hicieron los primeros héroes hace 100 años.

"Mi vida y Yo ": ".. SUPERAMOS ALGO .."

"Mi vida y Yo ": ".. SUPERAMOS ALGO ..":                                    El ser humano se adapta a todo.     Supera el dolor,cierra historias,empieza de nuevo,olvida... ...

JOSE KENTENICH

Padre José Kentenich

Primeros años de vida

José Kentenich nace en Gymnich, Alemania en 1885. Crece sin padre y su madre, de escasos recursos, se ve obligada a llevar a su hijo de 9 años a un orfanato. En la capilla de ese lugar, su madre encomienda la vida de José al cuidado y la educación de la Virgen María, consagrándolo a Ella. Este hecho marcará profundamente para siempre la vida del niño.
A los 11 años descubre que quiere ser sacerdote. Ingresa a la comunidad de los Padres Palotinos, donde, por su temperamento inquieto, su gran amor a la verdad y sus ansias de libertad, no siempre es comprendido por sus superiores. Sufre algunos años de crisis interior. Un salto en la fe y en la confianza en la Virgen lo ayudan a lograr la armonía. Ella será su madre, educadora y maestra en la fe durante toda su vida.

Fundación de Schoenstatt

En 1910 es ordenado sacerdote y comienza a trabajar en la formación de jóvenes. “Desde que fui ordenado sacerdote pude proyectar, formar y modelar en otros, el mundo que llevaba en mi interior”, recordaría años más tarde.
Su programa para la educación de los jóvenes fue el siguiente: “Queremos educarnos bajo la protección de María como personalidades libres, firmes y apostólicas”.
En 1914, en una pequeña capilla abandonada en el valle de Schoenstatt, les propone a estos jóvenes sellar una Alianza de Amor con la Virgen para que Ella se establezca allí y los eduque como hombres nuevos para una sociedad nueva. Es el inicio del Movimiento Apostólico de Schoenstatt.
Durante la primera guerra mundial acompaña espiritualmente a los jóvenes que están en el campo de batalla. Al finalizar la misma, llegan al Movimiento las primeras mujeres. Con muchas de ellas, en 1920, funda la Federación de Mujeres y, posteriormente, en 1926, el Instituto Secular de las Hermanas de María. A éste le seguirán otros cinco institutos seculares fundados por él.

Campo de concentración

Al inicio de la década del ’30, se expanden los peligros del nacionalsocialismo. El P. Kentenich lo detecta y critica en él, la despersonalización y el pensar colectivista, la mentira como sistema y la sustitución del sentir religioso por una concepción racista y partidista. En las listas y archivos de Berlín se inscribe a Schoenstatt como uno de los grupos más peligrosos y hostiles al régimen nazi.
Como consecuencia, en 1941, el P. Kentenich es encarcelado durante seis meses en Coblenza, y en 1942 es llevado al campo de concentración de Dachau, donde permaneció hasta 1945. Durante ese período, funda la Internacional Schoenstattiana y dos institutos seculares: los Hermanos de María y el Instituto de las Familias; también escribe textos teológicos, pedagógicos y ascéticos que muestran la libertad interior plena, la fe en un Dios providente y la dignidad de un hombre que conoce el sentido de su vida.

Viajes internacionales

Después de este tiempo, al finalizar la segunda guerra mundial, decide viajar por el mundo para proclamar el mensaje de Schoenstatt.
Así, entre 1947 y 1952, llega a Latinoamérica y Sudáfrica, lugares donde las Hermanas de María habían fundado Schoenstatt ya en la década del 30. También viaja a Estados Unidos.
En enero de 1952 bendice el primer Santuario de Schoenstatt de la Argentina, en Florencio Varela.

La prueba más dura

Pero la experiencia más dura de su vida llega cuando la Iglesia prueba su fidelidad y obediencia; lo separa del Movimiento y lo envía como exiliado durante 14 años a Milwaukee, Estados Unidos. Muchas dudas acerca de su carisma y de su posición en la Obra por él fundada motivaron esta separación. El Padre Kentenich mantiene intacta su obediencia a la Iglesia y, a la vez, la convicción de que su carisma proviene de Dios. Confía plenamente en que María le allanará el camino para poder realizarlo.
Al finalizar el Concilio Vaticano II es llamado a Roma y reivindicado por el Papa Pablo VI, en diciembre de 1965.

Últimos años

Tres años intensos de trabajo coronan su vida al servicio de su Familia.
El domingo 15 de septiembre de 1968, fiesta de los 7 dolores de María, inmediatamente después de celebrar la Santa Misa, muere en la sacristía de la Iglesia de la Santísima Trinidad, en el Monte Schoenstatt, Alemania.
El epitafio que él eligió para su tumba, “Dilexit Ecclesiam, Amó a la Iglesia”, resume el sentido de su vida, su lucha y su gran sueño. A su tumba, erigida en el mismo lugar de su muerte, llegan innumerables peregrinos de todo el mundo para confiarle sus intenciones.

Rasgos fundamentales de su personalidad

Aquellos que lo conocieron destacaron cuatro rasgos fundamentales de su personalidad:

• Encarnó la paternidad como un reflejo de la paternidad divina. En un mundo donde se experimenta una multiforme orfandad, quiso regalar a muchos hombres y mujeres su corazón acogedor, paternal y cálido. Para él, la autoridad sólo podía entenderse como un servicio desinteresado a la vida.
• Era un gran pedagogo que, por medio de un contacto vital con las personas, supo acompañar los procesos de vida, orientarlos hacia el ideal y promover siempre la libre decisión de quienes le fueron confiados.
• Poseía una destacada capacidad profética. Sabía discernir los signos de los tiempos, con “la mano en el pulso del tiempo y el oído en el corazón de Dios”.
• Era un hijo de María, a quien profesaba un profundo y tierno amor. Ella es la educadora del hombre nuevo, la promotora de un nuevo orden social y forjadora de una santidad que se compromete con el mundo y con la historia.

En 1975 se abrió su proceso de beatificación, que en la actualidad culminó su fase diocesana para iniciar la que se desarrollará en Roma.
Su obra se extiende por más de 110 países, de los cinco continentes. Personas de la más diversa condición social y cultural, lo tienen como su referente, padre y orientador.

El hombre providencialista es el hombre de visión amplia y profunda. Y tengan en cuenta que tendremos esta visión en amplitud y en profundidad sólo si el Espíritu Santo desarrolla la fe en nosotros, a través de sus dones, hasta su plena madurez

HUERFANO

Abandonado y solitario

Vago por el mundo

Mi padre me ha expulsado

Y no tengo un nido.

Con mano de hierro

Arrancado del amor materno

Me dejaron en el frío

De una multitud sin rostro.

A mi alrededor veo la paz

Palabras entusiastas

Para los padres, alabanzas

Yo sigo entre lágrimas.

Mi corazón muere de frío

Porque nadie me ama

Y yo sigo a la espera

De que alguien me ame. (15- setiembre- 1902)

No perdamos de vista esta intrínseca conexión : el

amor mediante

el cual unos se obsequian a otros en un plano infer

ior constituye un

seguro de que eso acontezca en el plano superior. ...

La relación

básica entre padre e hijo es un seguro para experim

entar la

realidad del Padre celestial. Sin este fundamento d

e vivencias en el

plano humano, el conocimiento y el amor de Dios seg

uirán siendo

una obra inconclusa, aunque el buen Dios regale la

gracia de

alcanzar la entrega a El sin esa asociación en los

planos

inferiores...”

“¿NO ERA ACASO NECESARIO...?”                                                               En el Evangelio de san Lucas, Jesús plantea a los discípulos de

Emaús esta pregunta : “¿No era acaso necesario que

el Cristo

padeciera todo eso y entrara así en su gloria?”.

La historia y misión del Padre Kentenich dan fundam

ento para

descubrir en ellas alguna semejanza con este mister

ioso “¿No era

acaso necesario?”. El tuvo que crecer sin padre. El

poema arriba

transcrito, que él compuso un fin de semana en Ehre

nbreitstein a la

edad de 16 años, refleja “su insatisfecho anhelo de

sentirse hijo

ante un padre. El sufre ante el rechazo de su propi

o padre a

reconocerlo como hijo” ( Hermana Doria Schlickmann,

Los Años de

Vida Oculta, pág. 141).

¿Fue acaso necesario que sufriera todo eso, para as

í convertirse

en el trasparente del Padre celestial que llegó a s

er? Con toda

certeza podemos afirmar que este sufrimiento tuvo u

n persistente

influjo en el desarrollo de su personalidad y poste

rior actividad.

Aquí también constatamos el profundo misterio de la

conducción

divina en su vida.

¿Qué nos dice todo esto? ¿Constato yo también en m

i propia

biografía, en la experiencia y decantación del sufr

imiento y del

desencanto, este “¿acaso no era necesario?...”. Pid

ámosle a

nuestro Padre Kentenich que nos ayude a profundizar

y dar nuestro

Sí al misterio de la conducción divina en nuestra v

ida personal. Y

que podamos acompañar servicialmente a los nuestros

en este

camino.

Félix Kreutzwald

LAS HUELLAS DE DIOS

El Santuario Hogar lugar privilegiado en donde como familia podemos descubrir las

huellas de Dios en nuestra vida

El método de la Fe Práctica en la Divina Providencia , sus pasos para descubrir

y discernir la voluntad de Dios tanto en lo personal como familiar.

Que el Santuario Hogar, sea una escuela en donde aprendemos a descubrir el

querer de Dios para nuestra Familia, y para la vida.

La Fe Práctica en la Divina Providencia

Al proclamar Benedicto XVI un año de la Fe, queremos descubrir cómo el Pa

-

dre José Kentenich nos invita a vivir nuestra Fe, de una manera práctica.

La Fe Práctica en la Divina Providencia es uno de los mayores aportes de la es

-

piritualidad de Schoenstatt a la Iglesia, que nos lleva a descubrir a Dios y su voluntad

en medio del mundo, en y a través de las creaturas, de lo material, de los afanes y cir

-

cunstancias concretas de la vida. No es solo una confianza en Dios, sino más bien una

cosmovisión, una búsqueda activa del Dios de la vida y de la historia que involucra

toda nuestra existencia, un camino de santidad para el mundo actual. Para las familias

es un método a través del cual, en Alianza de Amor se va descubriendo el querer de

Dios para cada familia, matrimonio, hijos, mundo laboral, social, etc.

El Santuario Hogar lugar donde como familia

descubrimos las

“huellas de Dios”

La Hna. Annete Nailis en el libro

“La santificación de la vida diaria”

explica

que todas las cosas son huellas y deseos encarnados de Dios:

“Las cosas de este

mundo no sólo tienen un valor propio, sino que además una significación simbólica.

Todas ellas son como pequeños profetas de Dios, que por encargo suyo nos traen una

buena nueva de Dios, de sus atributos y de sus propósitos, para inflamarnos en un

gran amor a Dios”.

Así,

todo lo que se viva dentro del santuario hogar

nos debe llevar a Dios.

Cada experiencia filial y fraterna debe llegar a ser camino para encontrarse con nuestro creador. Por el contrario, cuando las relaciones familiares no son cálidas y pierden

humanidad, se van depositando las semillas de la deshumanización.

Movimiento Apostólico de Schoenstatt, un movimiento dentro de la Iglesia

Movimiento Apostólico de Schoenstatt, un movimiento dentro de la Iglesia

El Movimiento de Schoenstatt se cuenta entre los más antiguos de los " movimientos y nuevas comunidades" de la Iglesia Católica.

Fue fundado por el Padre José Kentenich (1885 - 1968). Su nombre deriva del lugar donde surgió: Schoenstatt, un barrio del pueblo de Vallendar, próximo a Coblenza, Alemania. La fundación tuvo lugar el 18 de octubre de 1914, en el "Santuario original", una modesta capilla consagrada a la Sma. Virgen. Schoenstatt interpreta esa fundación como una "Alianza de Amor" según el modelo bíblico de la Alianza de Dios con los hombres.

La Sma. Virgen, la mujer que está cerca de Dios y de los hombres, desempeña un papel central en esa Alianza de Amor. Mediante dicha Alianza, en la cual es muy importante la mutua responsabilidad de los aliados, se le pide a la Sma. Virgen que obre especialmente en Schoenstatt como madre y educadora de los cristianos, y los conduzca así hacia un amor a Dios y a los hombres que sea profundo y vital, y capaz de proyectarse en la vida diaria.

La Alianza de Amor con la Sma. Virgen, y la consiguiente vinculación al "Santuario original", se convirtieron en eje de Schoenstatt en cuanto centro de espiritualidad, y en eje y hogar espirituales del Movimiento apostólico internacional de Schoenstatt.

Hoy Schoenstatt es centro internacional y espiritual del Movimiento de Schoenstatt, presente en más de 110 países. En todo el mundo existen unos 200 centros de Schoenstatt con su correspondiente "Santuario de Schoenstatt", copia fiel del Santuario original que se alza en Schoenstatt/Vallendar. Schoenstatt acompaña y forma a varios millones de personas en su camino de fe, sobre todo mediante la "Campaña de la Virgen Peregrina de Schoenstatt", surgida en 1950 en Brasil. A través de esta Campaña, la Iglesia va en busca de los hombres con una pastoral misionera y de encuentro.

La espiritualidad de Schoenstatt está marcada decisivamente por la fe en la conducción divina en la vida diaria y por un organismo de vinculaciones a personas, lugares e ideales.

Ya décadas antes del Concilio Vaticano II el P. Kentenich percibió con claridad que la Iglesia necesitaba personas y comunidades que estuvieran formadas desde lo interior de sí mismas y no por el entorno que las rodeaba; personas y comunidades que en el "espíritu de los hijos libres de Dios" supieran decidirse personalmente por Dios. Schoenstatt considera que una de sus principales tareas es mantener vivo el espíritu del Concilio Vaticano II y ayudar a plasmarlo cada vez más en la realidad de la Iglesia.

En la labor concreta se trata de crear las condiciones pedagógicas que promuevan una fe que cale en la vida cotidiana. Junto con otros medios prácticos para la educación de la personalidad, la espiritualidad de Schoenstatt ofrece sobre todo una formación sustentada en la vida misma: en los acontecimientos, los hombres, los encuentros, el Dios de la Vida nos habla y llama a obrar concretamente.

En la Alianza de Amor y en la vinculación a los diferentes Santuarios de Schoenstatt, los hombres hallan un hogar en el amor misericordioso de Dios que es fundamento firme para la actividad apostólica. Se entregan al amor redentor de Cristo que impulsa hacia la acción evangelizadora. Tal como lo acentuara el P. Kentenich en armonía con el Concilio, el objetivo es modelar el mundo desde adentro y en el Espíritu Santo, llevar en sí mismo la atmósfera religiosa y encauzarla hacia el entorno. De este modo Schoenstatt procura generar un clima en el cual crezcan hombres, cristianos, que se decidan libremente, que tomen iniciativas, conscientes de la responsabilidad que tienen para consigo mismos, para con los demás y para con el mundo, que se alegren de la variedad de vocaciones y carismas.

Los miembros del Movimiento trabajan en una gran cantidad de proyectos educativos, asistenciales, actividades en el campo de las misiones, la cultura y la política, particularmente en colaboración con otras comunidades religiosas e iniciativas de la Iglesia